Archevêque de Vienne, le cal Christoph Schönborn a été l'un des maîtres d'œuvre du Catéchisme de l'Eglise catholique. Auteur de nombreux ouvrages, dont une quinzaine aux éditions Parole et Silence, il s'est tout particulièrement attaché dans les derniers à faire connaître la juste interprétation d'Amoris laetitia. Sur la joie de l'amour dans la famille, l'exhortation du pape François.
Le Primat de Vienne reprend des extraits du Catéchisme de l’Église Catholique et les relie aux Sacrements qui nourrissent notre Foi de baptisé.
«Une force sortait de Lui et les guérissait tous», c’est en ces termes que l’évangéliste saint Luc décrit l’action opérée par Jésus en faveur de ceux qui le touchaient. Ce qui s’est produit jadis pour les foules de Galilée se réalise encore aujourd’hui quand des personnes sont «touchées» par les sacrements du Christ. Car, selon le Catéchisme de l’Église catholique, les sacrements sont des «forces qui sortent du Corps du Christ, toujours vivant et vivifiant».
Dans les cinquante-deux brefs chapitres de ce livre, nous abordons la question de ces «forces guérissantes et salvifiques», sources des sacrements. Puissent ces clés de lecture contribuer un peu à ce que les sacrements soient mieux percus et mieux vécus comme étant «les chefs-d’oeuvre de Dieu» dans la nouvelle Alliance.
Dans son sermon de Noël 1622, saint François de Sales insiste sur le fait que nous faisons mémoire en ce jour, du passage que Notre Seigneur a fait de sa Divinité à notre humanité. Et c’est bien pour être pleinement de notre nature humaine qu’il choisit Marie, cette jeune fille
Regarder Marie et le mystère de l’Église, avec le Père Chaumont : aujourd’hui, le rôle de Marie auprès des catéchumènes et des nouveaux baptisés. Le Père Chaumont insiste sur un aspect qui ne nous est peut-être pas habituel : dans la première Église, Marie a un rôle important auprès des nouveaux baptisés :
C’est un nouveau chapitre que nous ouvrons après avoir regardé Marie et la première communauté chrétienne, dans les Actes des Apôtres : la discrétion de sa participation « de l’intérieur » au groupe des premier disciples, sa place d’ « auxiliaire » de son Fils, sa « souplesse active » envers d’Esprit-Saint, ainsi que la complémentarité féconde entre
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